En defensa de la democracia

Antonio Pérez Esclarín / Filósofo / [email protected]  

Como militante de la educación popular, he dedicado mi vida a trabajar con los pobres y excluidos para dotarlos de un pensamiento y un conocimiento crítico alternativo, que les confiera el poder para  transformar sus propias vidas y contribuir, como sujetos autónomos y éticos,  a transformar la   sociedad. La miseria y la exclusión están ligadas, en definitiva, a la falta de voz y de poder de los grupos populares.

 Un pueblo ignorante o superficialmente educado será siempre víctima de liderazgos enfermizos, y vivirá en la espera de mesianismos salvadores y bajo la amenaza de fanatismos que proliferarán en mil formas de intolerancia.  Por ello, si siempre me opuse a las democracias meramente electoreras, que vivieron de espaldas a las mayorías populares y olvidaron la búsqueda de la justicia, la inclusión y el bien común, me opongo por igual  a todo tipo de autoritarismo y a las diferentes formas de populismo y mesianismo que, hablando supuestamente en nombre del pueblo, le impiden expresar su propia voz y desarrollarse como sujetos independientes y autónomos.

De ahí la falacia que considera  solo  pueblo verdadero al que grita y aplaude las ocurrencias de los gobernantes.  Todos los que se atreven a hacer alguna crítica,  sin importar que hayan entregado su vida a combatir todo tipo de exclusión y de discriminación, dejan de ser pueblo y entran automáticamente  en la categoría de apátridas, traidores, agentes del imperio,  o en el mejor de los casos,  masa  engañada,    que ha sido envenenada o comprada  por los golpistas y por los que quieren mantener a los pobres en la exclusión y la miseria.

La democracia implica elecciones justas, en igualdad de condiciones, y respeto total a los resultados. Pero la democracia va mucho más allá pues es una forma de organización y de vida fundamentada en el respeto, la honestidad y la igualdad.  La genuina democracia debe garantizar los derechos fundamentales de todos, empezando por el derecho a la vida y una vida libre y digna; implica igualdad de opciones y de oportunidades en seguridad, alimentación,  educación, vivienda, salud, capacidad de pensar y expresarse  por sí mismo sin miedo. Cuando en una sociedad la gente tiene miedo y no se atreve a  expresar lo que piensa, se destruye la convivencia pacífica y la democracia. 

Es realmente deplorable utilizar el miedo y  la miseria del pueblo para  mantenerse en el poder. El pueblo y sus necesidades no importan realmente: importa el poder. 

Lo que debería ser medio, se convierte en fin: mantenerse en el poder. Por ello, si bien creo que hay que superar de una vez las meras democracias electoreras, y  garantizar democracias participativas, eficientes  y equitativas capaces de garantizar el acceso a bienes y servicios de calidad en igualdad de oportunidades a toda la población sin el suplicio de las colas, hay que seguir avanzando hacia democracias sustantivas que garanticen formas de  convivencia  y comunicación  horizontales y equitativas no sólo en el plano político, sino en todos los planos de la vida.