José Vicente Rangel Periodista
Si algo debe inquietar a El Vaticano es la actitud plagada de contradicciones de la jerarquía criolla. Si alguien ha sido tajante, consecuente y leal con esta iniciativa es el Sumo Pontífice.
1) La carta del cardenal Pietro Parolini es el documento más comentado en el país en los últimos tiempos. Como su texto realmente no se conoce, en el mundo político cada quien lo asume a su manera. Los voceros de la oposición sostienen que avala su política, mientras que en otros sectores se tiene una opinión diferente. ¿Buscó el ilustre prelado crear tal situación? ¿Influye en la opinión pública?
2) Pienso que no. Opino que se trata de una iniciativa dirigida, fundamentalmente, al mundo eclesiástico, y, más concretamente, a la Iglesia católica venezolana. Y aún más, concretamente, a los dirigentes de la Conferencia Episcopal. Porque si algo debe inquietar a El Vaticano es la actitud plagada de contradicciones de la jerarquía criolla.
3) Dejando de lado otras consideraciones, como las criticas de factores de la Iglesia católica al funcionamiento de la Mesa de Diálogo, no cabe duda que en numerosas oportunidades los cuestionadores, CEV, los cardenales, etc., no se detienen a reflexionar acerca del compromiso del Papa con el diálogo en Venezuela. Porque si alguien ha sido tajante, consecuente y leal con esta iniciativa es el Sumo Pontífice. Es más, la oposición tomó asiento en la Mesa presionada por el mensaje inequívoco de Francisco que funcionó como el empujón que necesitaba la MUD para ceder en sus posiciones extremas.
4) Hay que recordar que los dirigentes del organismo que “aglutina” a la oposición en ningún momento estuvo de acuerdo con el diálogo. Siempre lo rechazó por considerar que cualquier contacto con el chavismo y el Gobierno los descalificaba ante la oposición radicalizada. Esa actitud, cultivada año tras año, resultaba difícil erradicarla. Por el contrario, su radicalismo aumentó con el mensaje irresponsable de los dirigentes. Ante tal situación invocar el diálogo era como mencionar el demonio en una sacristía.
5) Para la diplomacia vaticana —que por ahora dirige el cardenal Parolín— debe constituir un dolor de cabeza manejar el tema. Por un lado existe el compromiso de Francisco que abre camino al diálogo y, por otro, la actitud del sector opositor de rechazo radical, secundada en forma militante por la Conferencia Episcopal, los dos Cardenales y por el reducto fundamentalista del equipo dirigente de la Ucab, controlado por un jesuita que viene de regreso de posiciones progresistas como el rector Virtuoso.
6) En ese marco las posiciones están definidas: Francisco y el Gobierno venezolano adscritos a la política de diálogo, resteados con la Mesa instalada y funcionando, y, del otro lado, la vocería opositora incurriendo en malabarismos verbales para justificar lo injustificable: que el diálogo no existe, que es una trampa, que hay que levantarse de la Mesa e irse a la calle. ¿A qué, cabe preguntarse? Seguramente que a guarimbear; a sembrar violencia, ya que el cuento de adoptar esa posición ya no funciona como mecanismo de presión. Al contrario, le hace un daño irreparable a la oposición. Sobre todo a su cúpula, que no puede ocultar las profundas divisiones que la aquejan.
7) ¿Cómo queda la famosa carta del canciller de El Vaticano? Difícil de responder la pregunta. Históricamente la política vaticana está signada por la sutileza. Siempre suscita interpretaciones y se mueve en una indescriptible ambigüedad. La oposición ha querido apoyarse en ella, pero al mismo tiempo hay otras interpretaciones que revelan contradicciones. Pero lo único cierto es que en El Vaticano saben que el 80% de los venezolanos está a favor del diálogo, y también que existe una oposición hostil al diálogo a la que hay darle un caldito de sustancia. Paroline, que fue Nuncio Apostólico en Venezuela por varios años, sabe lo que es un caldito de sustancia.
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