Foto: Archivo
Madamas y Carnaval. Carnaval y madamas. Lo primero no está sin lo segundo. Lo segundo no existe sin la alegría desbordante de lo primero. Sea febrero o marzo el mes para celebrar al Rey Momo son estas ‘matronas’ las que imponen el baile, el colorido y la tradición de la festividad al sur del país.
El Callao tonight, Tumeremo tomorrow night (uai yo) /El Callao tonight, Tumeremo tomorrow night (uai yo) /El Callao tonight, Guasipati tomorrow night (Callao tonight) (…)
Al ritmo del calipso van bailando las madamas por las calles callaoenses, en el estado Bolívar. Junto a ellas —de trajes multicolores, turbantes y grandes prendas— están cerca los mediopinto y los diablos. Ellos simbolizan al género musical de origen francés, antillano y africano.
Es esta música el acompañamiento principal de las comparsas y carrozas.
La Gobernación de ese estado declaró al calipso y sus personajes como Patrimonio Cultural. Y en la resolución se indica que el calipso de El Callao ya forma parte del folclor venezolano. No en vano en los desfiles que se desarrollan a lo largo y ancho del país, niños y jóvenes bailan este “ritmo musical que nació a comienzos del siglo XIX, con composiciones realizadas en otros países, y traídos a esta tierra por inmigrantes y luego adaptadas al folclor nacional”.
Las mujeres que más bailaron —e impulsaron la festividad— fueron Isidora Agnes, llamada “La Negra Isidora”, y Lulú Basanta.
Calipso: Alll day today Calipso: Isidora, Isidora. Woman del Callao.
La fiesta se abre, anualmente, al grito de¡ Isidora, Isidora, Isidora, Callao calipso queen”… ha llegado el Carnaval!”.
Las madamas visten al estilo de las matronas de Guadalupe y Martinica. Originalmente —explica la Gobernación— estas mujeres eran encargadas de transmitir la tradición a las nuevas generaciones, incluyendo la lengua, gastronomía, trajes y costumbres. Hoy quienes interpretan a estos personajes no consideran los trajes como disfraz sino como una investidura y honor de representar a sus antecesoras.
Los mediopintos deambulan en medio del desfile con el cuerpo y rostro cubiertos de una mezcla que preparan con cenizas de carbón y melaza. Su nombre deriva de la solicitud que hacen a los espectadores, a quienes les pedían “medios” (moneda), y quienes no les pagaban eran pintados con la mezcla negra, de allí viene ‘medio o pinto’, o también conocidos como Negro Pinto.
En el decreto de exaltación del Ejecutivo bolivarense se explica que los Diablos de El Callao visten de rojo y negro, usan grandes máscaras y tridentes, con las cuales van bailando y abriendo paso a las comparsas.
Tiene mucho hot /tiene mucho tempo /tiene mucho down /woman del Callao (bis) It’s a costa to love man hug one for Callao /all the woman has the calypso into the blood /the when you got the we like to live and / dancing in this paradise /rapapapapapa papapa papapa .
La ‘universalización’ del calipso se dio a finales de la década de los años 80. El tema Woman del Callao grabado por Un Solo Pueblo en 1987, fue un batacazo nacional y de la mano del dominicano Juan Luis Guerra y su 4:40 atravesó el océano Atlántico y caló en Europa.
“La canción la escribió Julio Delgado y él grabó la maqueta. Se suponía que yo lo iba a cantar, pero la maqueta quedó perfecta con la voz de él y así la dejamos”, recuerda Francisco Pacheco.
El gusto por el calipso cautiva al público juvenil que presenció en este 2015 el lanzamiento del tema Te llevo en mi corazón, de la agrupación zuliana Caibo: “Te llevo en mi corazón, uooh, uooh. Amo el recuerdo de tu voz, tus ojos son mi religión (…)” .
¿En qué idioma se canta mejor el calipso? se le preguntó a Cleotilde Billings, fundadora de la agrupación Yuruari y respondió: “El calipso tiene que pronunciarse bien en inglés o en español, pero el verdadero es en inglés. El único calipso en castellano es Guayana”.
Guayana es, Guayana es/ Guayana es, Guayana es / Guayana es, Guayana es / Guayana es, Guayana es /rica en oro, tierra y mujer / ven a mi Guayana /y verás lo que ya yo sé.
