# Estudio revela coca y alcohol en ritual inca de sacrificio > Un análisis de momias infantiles halladas en Perú y Argentina detectó coca en todos los casos y rastros de alcohol en parte de ellos, con variaciones según el ritual. Por Panorama Online · 3 de noviembre de 2026 · Perú ![Estudio revela coca y alcohol en ritual inca de sacrificio](https://cdn.panorama.onl/uploads/2a801614df4db15b-scaled.webp) Un nuevo estudio arqueológico y toxicológico halló que, durante la *capac cocha*, los incas administraban coca a niños y adolescentes seleccionados para el sacrificio, y que en algunos casos esa preparación incluyó alcohol y otras sustancias. La investigación, publicada en [Antiquity](https://www.cambridge.org/core/journals/antiquity/article/toxicological-studies-on-the-inca-frozen-mummies-from-volcanoes-in-peru-and-argentina/F9B50A69C079F73C7502EEC776A2B386#figures), examinó restos momificados hallados en volcanes de Perú y Argentina. Los autores sostienen que los resultados amplían lo que se sabía sobre uno de los rituales más importantes del Imperio inca, asociado a sacrificios humanos realizados para honrar a deidades, preservar el orden cósmico o marcar acontecimientos trascendentales. ## Coca en todas las momias analizadas El equipo, dirigido por investigadores de la Universidad de Varsovia, analizó uñas y cabello de ocho cuerpos momificados de niños y adolescentes sacrificados, cuyas edades oscilaban entre los seis y los 14 años. Los restos provenían de Ampato, Chuscha, Llullaillaco, Quehuar y Sara Sara. En las muestras buscaron diez compuestos y metabolitos, entre ellos cocaína, benzoilecgonina, cocaetileno, mescalina, atropina, escopolamina, harmina, harmalina y triptaminas. La cocaína apareció en todas las momias examinadas. El hallazgo más llamativo fue la combinación de coca con otras sustancias. En una momia hallada en Chuscha y otra localizada en Llullaillaco, los investigadores registraron cocaetileno, un compuesto que se forma en el hígado cuando el organismo procesa simultáneamente alcohol y cocaína. En Chuscha, además, el consumo de coca habría fluctuado durante los seis meses previos a la muerte de la niña sacrificada, con una caída marcada en el último mes. El cocaetileno apareció solo en la etapa final del ritual. En Llullaillaco, en cambio, la presencia de cocaetileno se asoció con un consumo de alcohol durante un periodo más prolongado, lo que sugiere preparaciones distintas según el lugar y la ceremonia. ## Harmina y posibles brebajes ceremoniales Otro resultado relevante fue la detección de harmina en las uñas de un individuo localizado en Ampato, Perú, conocido como “la Momia Juanita” o “la Doncella de Ampato”. La harmina es un alcaloide asociado a especies del género *Banisteriopsis*, uno de los grupos de plantas usados en la preparación de la ayahuasca. Los investigadores aclaran que ese hallazgo no demuestra que la momia hubiera consumido ayahuasca antes de morir. La harmina también pudo proceder de otras plantas o haber sido administrada con fines medicinales. Aun así, plantean que en esa región pudieron usar una bebida o brebaje con ese compuesto dentro de un protocolo ceremonial específico. Dagmara Socha, arqueóloga de la Universidad de Varsovia y autora principal del estudio, dijo a [ScienceAlert](https://www.sciencealert.com/inca-mummies-reveal-drugs-used-during-human-sacrifice) que la coca parece haber sido común, pero que hubo diferencias considerables en el uso de otras sustancias. Según la investigadora, eso sugiere que la preparación de los niños era más compleja y variada de lo que se pensaba. Los autores también señalan que no es posible establecer con precisión qué función cumplían esas sustancias en cada ceremonia. Sin embargo, proponen que la coca, el alcohol y posiblemente la harmina pudieron ayudar a mejorar el bienestar físico y emocional de los niños durante la preparación previa al sacrificio. Las referencias históricas citadas en el trabajo mencionan que la chicha, bebida fermentada de maíz con contenido alcohólico, se ofrecía a las deidades, se consumía en celebraciones y también se daba a los niños durante la *capac cocha* para adormecer sus sentidos y tranquilizarlos en la etapa final del ritual. Para los investigadores, el resultado central es que la *capac cocha* no seguía un procedimiento uniforme. La evidencia apunta a una práctica adaptable, vinculada a distintos cultos y tradiciones religiosas locales dentro del Imperio inca. --- **Fuente:** https://panorama.onl/peru/estudio-revela-coca-y-alcohol-en-ritual-inca-de-sacrificio-20261103-1452.html Publicado por Panorama Online — contenido de libre lectura; se permite citar con atribución y enlace a la URL original.